#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"י. 1 האם מקריבים בבית חניו בזמן הזה ומדוע?<p dir=""rtl"">האם קדושה ראשונה קדשה לעתיד לבוא (אלו ג' נפק&quot;מ מוזכרים בסוגיא)?</p>"	"ר' יצחק התיר דס&quot;ל שאין זה בית ע&quot;ז (בזבחים קט: איכא בזה פלוגתא) וסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבוא דהוקש מנוחה לנחלה מה מנוחה {שילה} יש אחריה היתר אף נחלה {ירושלים}. אח&quot;כ אמר שלא התיר, משום שסתם מתניתין 'קדושת ירושלים אין אחריה היתר' וכן בזבחים 'באו לירושלים נאסרו הבמות ואין להם היתר' דלא כוותיה.<p dir=""rtl"">נחלקו תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל בר&quot;י האם הוצרכו לקדש בשובם בימי עזרא את הערי חומה, ותלוי בנדון הנ&quot;ל אי קדושה ראשונה קדשה נמי לעת&quot;ל או לא, אב&quot;א ר' ישמעאל בר&quot;י סובר שלא קדשה ור' אלעזר בר&quot;י הוא שסובר שקדשה דכתיב &quot;אשר לוא חומה&quot; אף שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן.</p><p dir=""rtl"">וכן נפק&quot;מ להקריב במזבח (קרבנות שלא קרבים בבמה) כשאין בית, לאכול קדשי קדשים שאין קלעים קדשים קלים ומעש&quot;ש שאין חומה, שר' יהושע סבר קדשה לעת&quot;ל [ואף ר&quot;א שאמר כשהיו בונים היו עושים קלעים בהיכל בונים מבחוץ ובעזרה מבפנים יתכן שמודה, והטעם שעשו הקלעים לצניעותא ולא בשביל הקדושה]</p>"	מגילה י.		
